ingilizce Öğrenme Yolları

Bahsi geçen oyunlar Microsoft’un zamanında çokça vaatte bulunduğu, Vista Ultimate sürümüne has ek özelliklerdi. Öyle görünüyor ki Microsoft, Windows 7′ye geçişle birlikte bu ekstraları tüm kullanıcılara sunmayı yeğliyor. Vista Ultimate için sunulan bir diğer ek özellik masaüstünde arka plan olarak video kullanımını mümkün kılan “Windows DreamScene” idi. Bu özelliğin de herkese açılıp açılmayacağı hakkında bir açıklama yok. Keza Vista Ultimate’ten Windows 7 Ultimate’e yükseltme yapıldığında tüm Ultimate Ek Özellikleri ortadan kayboluyordu. Kesin bir çıkış tarihi belli değil; kullanıcıların www.gamesforwindows.com adresini takip etmeleri gerektiği söyleniyor. Oyunlar bu adreste indirilmeye sunulacak.]]> http://www.gencmevtoo.ucoz.net/board/6-1-0-107 Windows Live Messenger http://www.gencmevtoo.ucoz.net/board/6-1-0-107 Tue, 17 Nov 2009 16:49:58 GMT DERS 1

Mae sensei Karu no koto arigatoo kono tame ni^^.

ŞAHIS ZAMİRLERİ

Watashi - ben
Anata - sen
Kare - o
Kanajyo - o
Watashitachi - biz
Anatagata - siz
Karera – onlar
Memo(not):’o’ anlamında erkekler için kare ,kadınlar için kanojyo kullanılır.

Örnekler:
Anata wa nihonjin desu ka? – siz Japon musunuz?
Kare wa sensei desu. – o(erkek) öğretmendir.
Watashitachi wa amerikajin desu. – biz Amerikalıyız.

İŞARET ZAMİR VE SIFATLARI

İşaret zamirleri

Kore - bu 
Sore – şu,o 
Are - o 
Dore – ne,hangisi

İşaret sıfatları

Kono - bu 
Sono – şu,o 
Ano - o 
Dono – ne,hangisi

Koko - burası 
Soko – şurası,orası 
Asoko - orası 
Doko - neresi,nereye

Memo: kore,kono konuşmacıya yakın;sore,sono dinleyiciye yakın;are,ano konuşmacı ve dinleyiciye uzak olan şeyler için kullanılır.

Kore wa hon desu. – bu kitaptır. 
Kono hon wa takai desu. – bu kitap pahalıdır. 
Sore wa atarashii jidoosha desu. - o yeni arabadır. 
Sono jidoosha wa yasui desu. – o araba ucuzdur.

Japoncada işaret sıfatları isimlerin önünde kullanılır,tek olarak kullanılmaz.

SIFATLAR

Japoncada sıfatlar i sıfatları ve na sıfatları olmak üzere ikiye ayrılır. İ sıfatları sonu i ile biten sıfatlardır. Na sıfatları ise sadece sadece ismin önünde kullanılır.

1-"i” sıfatları

atarashii - yeni 
furui - eski 
yasui - ucuz 
muzukashii – zor

kono hoteru wa atarashii desu. – bu otel yenidir.

Kore wa oishii ringo desu. – bu lezzetli bir elmadır.

İ sıfatlarının olumsuz biçimi ,sıfat köküne ku nai biçiminin eklenmesiyle yapılır.

Kono hoteru wa atarashiku nai desu. – bu otel yeni değildir.

Kore wa oishiku hai desu. – bu lezzetli değildir.

2-"na” sıfatları

shinsetsu – kibar,nazik 
shizuka – sakin,sessiz 
kirei - güzel 
yuumei – ünlü

kore wa yuumei ongaku desu. – bu ünlü bir şarkıdır.

Furidoommu faiguterusu ongaku wa yuumei desu. - freedom fighters şarkısı ünlüdür.

İYELİK DURUMU

Japoncada eylemler 3’e ayrılır.

Birinci grup eylemler

Sözlük biçimi - sözlük biçimi+masu - olumsuz biçimi 
Kaku -kakimasu -kakimasen 
Oyogu -oyogimasu -oyogimasen 
Hanasu -hanashimasu -hanashimasen 
Yomu -yomimasu -yomimasen 
Tobu -tobimasu -tobimasen 
Matsu -machimasu -machimasen 
Ka(w)u -kaimasu -kaimasen 
Furu -furimasu -furimasen

geçmiş biçimi - olumsuz geçmiş - te biçimi 
kakimashita -kakimasen deshita - -kaite imasu 
oyogimashita -oyogimasen deshita- -oyoide imasu 
hanashimashita -hanashimasen deshita - -hanashite imasu 
tobimashita -tobimasen deshita - tonde imasu 
machimashita -machimasen deshita -matte imasu 
kaimashita -kaimasen deshita -kaite imasu 
furimashita -furimasen deshita -futte imasu

ikinci grup eylemler

sözlük biçimi - sözlük biçimi+masu - olumsuz biçimi 
taberu -tabemasu -tabemasen 
miru -mimasu -mimamsen

geçmiş biçim - olumsuz geçmiş - te biçimi 
tabemashita -tabemasen deshita -tabete imasu 
mimashita -mimasen deshita -mitte imasu

düzensiz eylemler

sözlük biçimi - sözlük biçimi+masu - olumsuz biçim 
suru- - shimasu - shimasen 
kuru - kimasu - kimasen

geçmiş biçimi - olumsuz geçmiş - te biçimi 
shimashita - shimasen deshita - shite imasu 
kimashita - kimasen deshita - kite imasu

kökler birinci grup eylemlerde sessiz ,ikinci grup eylemlerde ise sesli bir harfle biter.buna göre sözlük ve masu biçimleri farklılık gösterir.

memo:eğer türkçe yada ingilizce altyazılı japonca programlar izlerseniz kelimelerin telaffuzununda nasıl yapıldığını öğrenirsiniz. bunun için yakında bu konuya videolar ve filmler eklicem,iyi çalışmalar.

Günümüzde Türk Âbecesiniñ Kullanımı

Dün betikliğimi (kitaplığımı) kurcalarken ÖSS'ye anıklandığım (hazırlandığım) yıllardaki dershâne defterimi buldum. Hemen bir iki betiñi taradım, bunları sizin de görmeniz istedim.

Kendi geliştirdiğim bir iki damga (harf) ile bir iki kuralla kimya dersiniñ notlarıñı tutuyordum. Gerçi şuânda da yazılarımı, günlüğümü Türk âbecesi ile yazmaktayım.

Elim çok alışık olmadığından, hocaya yetişediğim oğurlarda (zamanlarda) lâtin âbecesi ile yazıyordum.

  

Osmanlıcılık

1860'tan sonra ilgi gören, II. Abdülhamit tarafından bizzat desteklenen, II. Meşrutiyet'in ilk yıllarına kadar de vam eden bir düşünce akımıdır.

Osmanlıcılık devletin siyasi bütünlüğünü sürdürebilmesi için ortaya çıkarılmıştır. Bu düşünceye göre Osman lı İmparatorluğu'nun sınırları içinde yaşayan herkes ırk, din, dil ayrımı olmaksızın eşit kabul edilmeli; herkes aynı haklara sahip olmalıdır. Bu, devletin yıkılmaktan kurtulması için şarttır.

Ancak yenilgiyle sonuçlanan Balkan Savaşları (1912) Hristiyan unsurların imparatorluğa karşı tutumlarını or taya çıkarmış oldu. Arnavutluk isyanı, Araplar ve Kürtler arasında başlayan bazı milliyetçilik hareketleri impa ratorluk içinde Müslüman unsurların tam bir anlaşma içinde olmadığını kanıtlamış oldu. İmparatorluğun asıl öğesini oluşturan Türklerin, Osmanlıcılık fikrine sıcak bakmaması, bu düşüncenin önemini kaybetmesine ne den oldu.

İslamcılık

II. Abdülhamit döneminde ortaya çıkan düşünce akımlarından biridir. II. Abdülhamit, İslamcılık politikasıyla Balkanlardaki etnik grupların devletten kopmalarını engellemek istiyordu.

İslamcılık düşüncesine göre toplumu bir arada tutan temel faktör dindir. Hangi ulustan olursa olsun, bütün Müslümanlar halifenin etrafında toplanmalıdır.

İslamcılar, Batı'nın Osmanlı'ya göre çok ileride olduğunu kabul ediyorlardı. İmparatorluğun çöküş durumu söz konusudur. Ancak bunun sebebi İslam dini değildir. İslamiyet, bilime ve yeniliklere açık bir dindir. Ba tı'nın bilim ve teknolojisi alınmalıdır; bunda bir sakınca yoktur. Ancak Batı'nın ahlakı bizden daha ileri değil dir. Onların ahlakının ve yaşantısının taklit edilmesi yanlıştır. Batının tekniği alınmalı, ama taklitçilik olmamalı dır. Batı'nın Osmanlı İmparatorluğuna ve öteki Müslüman ülkelere uyguladığı politikaları engellemenin tek yolu "İttihad-ı İslam" (İslam birliği)dır.

Said Halim Paşa, Şemsettin Günaltay, M. Akif Ersoy, Eşref Edip, Şeyhül-İslam Musa Kâzım Efendi İslamcı lık düşüncesinin önemli isimleridir. Bu düşünceyi savunanlar Sırat-ı Müstakim, Sebilü'r - Reşat, Beyanül-Hâkim gibi dergilerin çevresinde toplanmışlardır. İslamcılık ideolojisi edebiyat alanında Mehmet Akif ile en bü yük temsilcisini yetiştirmiştir.

Batıcılık (Garpçılık)

Devleti kurtarmak ve modernleştirmek amacıyla Tanzimat'tan sonra ortaya çıkan fikir akımların dan biridir. Batıcılık fikrinin temelini Tanzimat dö nemindeki ve daha önceki ıslahat hareketleri oluşturur.

Batıcılık düşüncesinin ilk savunucuları bizzat pa dişahlardır. Sadrazam Mustafa Reşit Paşa bu dü şüncenin öncülerinden biridir. Batıcılara göre Osmanlı Devleti'nin en önemli so runu Batılı olamamaktan kaynaklanmaktadır. Tek kurtuluş yolu çağın fikir ve ihtiyaçlarına uygun medeni bir devlet ve millet haline gelmek, yani Batılılaşmaktır. Işık kaynağı Batı'dır, ona gitmek şarttır.

Batıcılar, Batı'nın sosyal, siyasi ve ekonomik ve felsefi fikirlerine uygun bir devlet oluşturulması gerektiği düşüncesindedir. I. Meşrutiyet, Batılılaşma hareketlerinde bir dö nüm noktasıdır. 1860'tan sonra Batılılaşma hare ketinin öncüleri Jön Türkler'dir. Abdullah Cevdet Batı'nın her yönüyle benimsenmesi gerektiğini belirtir. i Tevfik Fikret de Batılılaşmanın en ateşli taraftarla­rından biridir. Celal Nuri ve arkadaşları ise Batı'nın yalnız teknolojisinin alınması gerektiğini, kültürel yönden karşı çıkılmasını ileri sürerler. Batıcılara göre; Batılılaşmak, yani Avrupa devlet lerine benzemek kaçınılmazdır. İslamiyet'in yanlış yorumlanması ve batıl inançlar kalkınmaya engel oluşturmaktadır. Özel teşebbüs desteklenmelidir. Batıcılık düşüncesini savunanlar, fikirlerini "İçtihad" dergisinde açıklıyorlardı.

Türkçülük

Osmanlıcılık ve İslamcılık düşünceleri siyasi alanda ortaya çı kıp sonra edebiyata geçtikleri halde, Milliyetçilik - Türkçülük ideolojisi önce edebiyat ve fikir adamları tarafından ortaya atıl mış, sonra siyaset alanına geçmiştir.

Türkçülükle ilgili çalışmaların geçmişi Tanzimat dönemine uzanır. Tanzimat dönemine kadar Türk sözünden yalnız Os manlı Türkleri anlaşılıyordu; Tanzimat devrinde Türk kelimesi nin anlamı birdenbire genişledi ve "Türk" sözü dünyadaki bü tün Türkler için kullanılır hale geldi. Ahmet Vefik Paşa'nın Şecere-i Türkî tercümesi vardır.

Bursalı Tahir, Necib Asım, Şemsettin Sami gibi ya zarların Türkçülükle ilgili çalışmalarının yanı sıra Yusuf Akçura'nın Üç Tarz-ı Siyaset (Osmanlıcılık -İslamcılık - Türkçülük) eseri vardır.

Türkçülük düşüncesi sadece Türkiye'de yaşayan ları değil, dünyanın her yerindeki Türkleri kapsa yan, "Bütün Türkçülük" fikrini canlandırmaya çalı şan bir harekettir. Türk sözü anlamı genişleyerek, yalnız Osmanlı Türkleri için değil, dünyada çeşitli adlar altında yaşamış, devlet kurmuş ve yaşayan bütün Türkler için kullanılmaya başlanmıştır.

Milliyetçilik hareketi 1908'den sonra önce kültürel bir akım olarak başladı. Bu hareket, Balkan Savaşları'ndan sonra dernekler ve yayın organları oluşturmak suretiyle siyasi bir nitelik kazandı, teş kilatlanmaya başladı. Rusya'dan kaçarak İstan bul'a gelen bazı Türklerin kurduğu "Türk Derne ği", bu hareketin merkezi oldu. Bu derneğin ka panmasından sonra önce "Türk Yurdu Cemiyeti" daha sonra da "Türk Ocağı" kuruldu. Türk Yurdu Cemiyeti, Türk Yurdu dergisini çıkardı. Türk Oca ğı derneğinin kurucuları Mehmet Emin Yurdakul, Ağaoğlu Ahmet ve Dr. Fuat Sabit'tir.

Türk Ocağı milliyetçi dernekler için de en sürekli olanıdır.

Türkçülük akımı, Osmanlıcılık düşüncesinin Balkan Savaşları'nda başarısız olmasıyla ortaya çıkmıştır. Türkçülük akımının amaçları şöyle sıralanabilir:

    * Bilinçsiz şekilde yaşayan Türkleri bilinçlendi rip milliyetini idrak ettirmek
    * Türk milletini İslam dünyasında yeniden etkili kılmak
    * Modernleşmek, ancak körü körüne Batı'yı tak lit etmemek
    * Türk milletini Batı medeniyeti çerçevesinde sürekli ilerleyen, hiçbir milletten geri kalma yan bir seviyeye yükseltmek
    * Millî bir iktisat politikası izlemek
    * Dilde sadeleşmeye gitmek
    * Tarih bilincini aşılamak
    * Son hedef olarak bütün dünyadaki Türkleri tek bayrak altında toplamak (Turancılık)

"Avrupa'yı Yeni Rönesansa Hazırlamak"

6 Ekim Salı günü, TÜBİTAK Başkanı Prof. Dr. Nüket Yetiş’in de üyesi olduğu Avrupa Araştırma Alanı Yüksek Danışma Kurulu (European Research Area Board – ERAB) Avrupa Komisyonu’na, Avrupa Araştırma Alanı’nın (ERA) 2030 yılında ulaşması gereken hedefleri ortaya koyan “Avrupa’yı Yeni Rönesansa Hazırlamak – Avrupa Araştırma Alanının Stratejik Görünümü” isimli raporu sundu. Avrupa Komisyonu’nun bilim ve araştırmadan sorumlu komiseri Dr. Janez Potocnik raporda bulunan bazı önerilerin hâlihazırda Avrupa Komisyonu Başkanı Barosso’nun gündemine girdiğini ve bu önerilerin Avrupa Araştırma Alanı’nın önündeki zorluklarla ilgili tartışmaları teşvik ederek yeni bir “Rönesans”a kapı açacağını belirtti. ERAB, raporda aksiyon için altı farklı alan belirledi: Birleşik bir Avrupa Araştırma Alanının oluşturulması, Küresel Sorunların çözülmesi (iklim değişikliği, enerji kaynağı, vb), Bilim ve toplumun etkileşimi, Kamu ve özel sektörün işbirliği, Mükemmelliğin desteklenmesi, Uyumun teşvik edilmesi. ERAB ayrıca, araştırma açısından politik sürece katkı sağlayacak ve danışmanlık yapacak bağımsız bir yapının gereğinin altını çizdi. Bu öneri Avrupa Komisyonu Başkanı tarafından yapılan “Chief Scientific Officer” yapısı ile ilgili açıklamada da yankısını buldu. Rapor önümüzdeki yıllardaki gelişmeyi izleyebilmek için bazı kilometre taşları ortaya koyuyor. ERAB’ın kuruluş amacı bağımsız, yüksek seviyede danışma organı olarak Avrupa Birliği Komisyonu’na Avrupa araştırma politikaları alanında, özellikle Avrupa Araştırma Alanı’nın oluşturulmasında, tavsiye vermektir. “Avrupa’yı Yeni Rönesansa Hazırlamak – Avrupa Araştırma Alanının Stratejik Görünümü” isimli rapor (PDF 5MB, ingilizcedir Dr. Janez Potocnik’in konuşması (PDF 101KB, ingilizcedir)